Giáo sư Bác sĩ Ngô Gia Hy

Bài 1: Quy Luật Phản Phục Trong Dịch Lý Vũ Trụ Con Người & Khí Công

ĐẠO ĐỨC KINH TRÍ HƯ CỰC LÃO TỬ

Động là sống. Trong vũ trụ mọi sự vật đều động. Dòng sông luôn trôi chảy. Thời gian trôi đi không bao giờ ngừng. Quả địa cầu xoay vần không hề nghỉ ngơi. Nhưng, động ở đây tuân theo một số quy luật trong đó có quy luật phản phục tức trở về gốc, ngoài quy luật biến hóa, quy luật quân bình.

Phản phục trong dịch học:

Hình 1

Quẻ Khôn là cực Âm, nên lập tức nhất Dương sinh, và quẻ Phục được Phục hồi. Chính nhờ vào sự phục hồi đó mà có sự hanh thông tiếp nối.

Chu trình của Dịch hay qui luật Phản phục có thể phác họa theo sơ đồ dưới đây:

Hình 2: Chu trình dịch và quy luật phản phục

 

Trong sự vận hành của Âm-Dương nạp địa chi, nhịp sinh học ấu, Tráng, Lão hay Sinh, Thành, Bại, Tuyệt cũng nói lên cái lý của phản phục.

Phản phục trong vũ trụ:

Quy luật phản phục thể hiện rất rõ trong nhịp sinh học ngày đêm, hay bốn mùa Xuân, Hạ, Thu, Đông. Sao hôm rồi đến sao mai, mặt trời lặn rồi mặt trời mọc, trăng non rồi đến trăng già, và ngược lại, cứ thế liên miên bất tận.

Cây sinh nụ, nụ sinh hoa, hoa sinh quả, quả lại sinh cây. Nước bốc thành hơi, hơi đọng thành mây, mây lại biến thành mưa. Rõ ràng, cây lại trở về cây, nước lại trở về nước. Nhưng chính nhờ quy luật này mà vạn vật tồn tại.

Phản phục trên con người:

Người nam và người nữ là hai thực thể (bất dịch). Nam nữ giao hợp (giao dịch) sinh con. Con là kết quả của biến dịch. Và con cũng là người, tức quay về khởi điểm. Chính nhờ thế mà người tồn tại.

Trên người, hệ tuần hoàn tượng trưng cho dịch trong đó có đủ chất dịch; giao dịch, biến hóa và phản phục. Trái tim (bất dịch) đẩy máu qua hệ thống động mạch tới tế bào để trao đổi oxygen, CO₂, chất nuôi dưỡng cặn bã (giao dịch) và biến máu đỏ thành máu đen, sau đó máu lại trở về tim qua các tĩnh mạch (phản phục) thế là hoàn tất vòng đại tuần hoàn. Vòng tiểu tuần hoàn cũng nhắc lại quy trình này.

Hiện tượng phản phục cũng nhận thấy trong chuyển hóa protein, một thành phần quan trọng chiếm tới ¾ trọng lượng chất đặc trong cơ thể. Protein có vào khoảng 20 loại amino acid cấu tạo thành. Có những protein có tới hàng ngàn amino acid, một khi vào đến đường tiêu hóa, các protein được dị hóa thành amino acid để được hấp thụ vào máu rồi vào tế bào. Vào tới tế bào, các amino acid này được tổng hợp thành protein phù hợp với cấu trúc và chức năng của mỗi cơ quan, qua tác động của RNA và hệ thống Ribosom. Trong trường hợp protein tế bào không tiêu thụ hết, các protein này lại dị hóa thành acid amin và trở lại máu để được cung cấp cho các cơ quan khác. Cơ quan có khả năng dự trữ protein ở nồng độ cao là gan, sau đó là thận và niêm mạc ruột.

Cơ chế chuyển hóa theo quy luật phản phục này có thể phác họa theo sơ đồ sau (hình 3)

Hình 3: Quy luật phản phục trong chuyển hóa Protein giữa huyết mạch và tế bào

Quy luật phản phục cũng được thể hiện trong các phương pháp điều trị và tập luyện để bảo vệ sức khỏe và tự trị bệnh.

Điều trị bảo vệ sức khỏe, nghĩ cho cùng phải chăng là áp dụng quy luật phản phục, là phục hồi chức năng, cấu trúc của một cơ quan, hay xa hơn nữa, của tế bào.

Ghép cơ quan, tạo hình cơ quan là thuận theo quy luật phản phục, để bất dịch lại trở về bất dịch.

Phẫu thuật gene là một bước tiến quan trọng của y học, cũng như tạo phôi trong ống nghiệm, nhưng đừng quên quy luật của biến động và nhất là quy luật phản phục, nếu không sẽ tạo ra không phải là người mà là những quái vật. Chẳng khác gì dùng khoa học hạt nhân để giết người chứ không phải để cứu người.

Tập luyện khí công cũng áp dụng quy luật phản phục.

Luyện khí công chủ yếu là luyện khí. Luyện khí tiên thiên tức khí bẩm sinh, hay khí hậu thiên tức thủy cốc khí thành chân khí tụ tại đan điền. Rồi dẫn chân khí từ đan điền tới các phủ tạng để thành vinh khí hay ngũ khí. Sau cùng lại dẫn ngũ khí trở về đan điền để trở thành chân khí.

Trên nguyên tắc này, trước khi chấm dứt một buổi tập luyện, bao giờ cũng làm động tác thu khí tản mác trong cơ thể theo nhâm mạch trở về đan điền.

Sau cùng kiếp nhân sinh là một điển hình qua quy luật phản phục. Dù có giao dịch, biến dịch đến mức nào đi nữa, dù có chọc trời khuấy nước đến đâu thì cũng trở về với cái bất dịch là Âm-Dương, là nguyên tố.

Rồi một lúc nào đó, Âm-Dương lại phối hợp, các nguyên tố lại kết hợp để hình thành một kiếp nhân sinh khác, theo chu trình mà nhà Phật gọi là luân hồi.

Phản phục là trở về gốc rễ, như vậy có trái ngược với lẽ biến hóa của muôn sự vật không? Thiết nghĩ là không. Bởi vì bên cạnh quy luật phản phục còn có quy luật biến hóa. Trong các thế quân bình tương đối. Âm Dương của giây phút này không hoàn toàn giống với Âm-Dương của giây phút đã trôi qua. Tính chất ngày đêm của hôm nay khác với tính chất ngày đêm của những hôm đã qua cũng như sắp tới. Cái bất dịch chỉ là bề ngoài, còn bề trong là chuyển hóa, bởi vậy gọi là Dịch.

Mà đã dịch là biến hóa thì làm sao trở về như hệt cái nguyên thủy được.

Cái biến trong cái bất biến, cái dịch trong cái bất dịch, trở về gốc rễ, nhưng là một gốc rễ không hoàn toàn như xưa, đó là cái lẽ của quy luật phản phục.

(Còn tiếp)