Mừng gặp lại nhau là một điều, được thấy các vị đại sư trưởng lão vẫn còn dồi dào sức khỏe, trí óc vẫn còn sắc bén, tưởng tượng vẫn dồi dào phong phú như ngày nào.

Trên bàn thờ Tổ sư Ueshiba và khai tổ Đặng Thông Trị, hoa xuân rực rỡ, nhang khói do các thầy và các bạn thắp cho các Tổ bốc lên nghi ngút, tỏa ra khắp sân. Nghi thức được tiến hành do đại sư Trương Văn Lương chủ trì sau khi võ sư Đỗ Bá Hậu có lời chào mừng và nói về mục đích cuộc hội ngộ.

Trong cuộc luận võ đầu xuân lần nầy, vị trưởng lão đại sư đến từ bờ sông Potomac ở đất “cờ hoa” lãnh phần chính với nội dung là dưỡng sinh trong Aikido theo con mắt của một lão võ sư 76 tuổi. Với cao tuế và trải nghiệm hầu như suốt cả cuộc đời. Lại được trời cho trí lự thông tuệ, nên nội dung trinh bày của đại sư thực sự phong phú và hấp dẫn.

Lấy lại hai câu tuyệt tác gói gọn nguyên lý tối thượng về dưỡng sinh của thiền sư Tuệ Tĩnh, Y Tổ của dân tộc, đại sư Trương Văn Lương đã chỉnh nhẹ thành:

                          “Cố tinh, dưỡng khí, tồn thần

                           Thanh tâm , quả dục, thủ chân, luyện hình”.

Và rất nhiều võ sư huấn luyện viên đã rất tâm đắc với chữ “cố” của đại sư Trương Văn Lương.

Mà đúng vậy, tạo hóa sinh ra ta, mỗi cơ quan bộ phận đều có chức năng định rõ. Trừ những trường hợp đặc biệt (biến tinh thành khí, biến khí thành thần, hoàn tinh bổ não…), thì chức năng của các bộ phận phải được duy trì thường hằng nếu không sẽ bị suy tàn (như cái đuôi mà tổ tiên của Australopitheque đã có và đã dần dần “cùng” mất).

Việc luyện khí là một công năng bình thường mỗi khi chúng ta lên sân tập và tiến hành Jumbi Undo Aikitaiso. Chừng đó cũng đủ giữ gìn và phát huy tinh khí thần. Nếu thêm vào đó có những bài tập tập chú đặc biệt vào khí như các bài Thái Cực Quyền, các bài luyện khí của đại gia… thì việc dưỡng khí tồn thần lại càng thênh thang khí lộ.

Tiếp đó đại sư Nguyễn Tăng Vinh đã mở ra những chân trời mới của võ đạo (và võ thuật) cho huynh đệ đồng môn thấy những tiến bộ vượt mức của nền võ học nhân loại. Vốn là một nhà khoa học thực nghiệm đại sư Nguyễn Tăng Vinh luôn dựa trên những cơ sở khoa học vững chắc để gợi ý các phép luyện mà như Y Tổ Tuệ Tĩnh nói, để nhằm vào vế “thủ chân luyện hình”.

Cuối cùng nhưng không kém phần quan trọng, võ sư Bùi Thế Cần chủ nhiệm đạo đường Đakao đã giới thiệu mô hình luyện tập với giữa chính lộ là Aikido và hai bên là Jo Ken và Thái Cực Quyền. Với Thái Cực Quyền đỉnh cao của võ học Trung Quốc ta có những nguyên lý đến từng chi tiết nhỏ giúp thực hiện các ý niệm trong Aikido như buông lỏng toàn thân, hiệp khí với đối phương, thăng giáng, vận động vòng cầu…

Ngoài ra luyện Jo Ken là nhằm tăng cường và cụ thể hóa việc luyện dũng khí cho môn sinh. Vì chúng ta biết sử dụng binh khí đòi hỏi một tinh thần thực sự vững mạnh mà, do những hạn chế trong cách tập Aikido thuần túy hành giả không có cơ hôi phát triển.

Sau phần trao đổi về các nội dung trên là mục tặng hoa trao quà cho các ân nhân của đạo đường: các thầy Trương Văn Lương, Nguyễn Tăng Vinh, Đoàn Phú Hiệp, Nguyễn Thanh Tú, Phạm Duy Khoa, Phạm Duy Giang và các cô Phan Thị Hoàng Cúc, Bác sĩ Trinh.

Sau nghi thức chung mạc các thầy và các bạn đồng môn được mời gặp nhau tại “Phố Hội” để có cơ hội trà dư tửu hậu về những vấn đề nêu trên và về tiền đồ của Aikido đất nước.

Cũng nên nói thêm, nhân dịp trà dư tửu hậu đạo đường đã được Đại sư Trương Văn Lương dành cho 30 tập “Các câu hỏi đáp” liên quan đến thực hành Aikido một cách có hiệu quả. Đây là một công trình tâm huyết của vị thầy đã sống đến tận cùng pháp môn Aikido.

Quả là một di sản quý báu của Aikido Việt Nam.