BÙI ĐÔNG ANH
Trích từ “Sổ tay Võ Thuật” tháng11/1994.
Võ sư Hoàng Nam là người đã mang võ cổ truyền châu Á vào Pháp những năm 50. Võ Việt Nam, Thái Cực Quyền Kung Fu, Karate… ông đều cao cường.
Ở NHỮNG NGÔI TRƯỜNG HỌC… CAN ĐẢM
Gốc gác gia đình ở miền Nam. Lên bảy tuổi, Hoàng Nam đã được người cha thích võ nghệ gửi đến trui rèn ở nhà người chú lão luyện các môn võ cổ truyền. Vào thời buổi đó, trẻ con không dễ gì học võ, lại càng không được học võ có qui củ, chỉ vì sự lo sợ của chính quyền phong kiến thuở ấy. Nhưng cần gì võ đường, cũng không nhất thiết phải học ban ngày, cậu bé Hoàng Nam học võ với chú tại nhà, hoặc với những võ sư cổ truyền lão luyện kể cả những “sư phụ” người Tàu vào ban đêm. Lúc này, các võ sinh như Hoàng Nam hoàn toàn bị chinh phục bởi huyền thoại “Thiếu Lâm tự”.
Năm 1945, người Nhật xâm lăng Đông Dương. Việt Nam nằm trong địa bàn chiến lược của quân Nhật. Với Hoàng Nam, đây là dịp ông khám phá, tìm đến với karatédo, võ gươm và võ gậy của Nhật. Thế là Hoàng Nam tìm cách đến với các sĩ quan Nhật để học hỏi.
Năm 1948, Hoàng Nam tham gia giải tranh chức vô địch sinh viên thuộc các trường Đại học ở Sài Gòn và đoạt chức vô địch môn võ truyền thống Thiếu Lâm.
Sau này, khi nhắc đến đoạn đường trui luyện ấy, Hoàng Nam thường cho đó là những ngôi trường rèn luyện đức tính can đảm và lòng kiên trì luyện tập dù chúng chẳng phải là trường, mà cũng chẳng phải là võ đường.
TRÊN ĐƯỜNG LƯU LẠC…
Năm 1950, Hoàng Nam khăn gói đến nước Pháp. Hoàng Nam sống phiêu bạt giang hồ 41 năm không trở về quê mẹ lấy một lần dù trong lòng rất nhớ, rất thương. Tại Pháp, Hoàng Nam được gặp và kết thân với võ sư Henri Pelée, người tiền phong của phong trào karaté châu Âu. Một khoảng đời may mắn đã đến với ông. Sau lần gặp gỡ ấy, Hoàng Nam được mời vào Hàn lâm viện Võ truyền thống Pháp để giảng dạy võ truyền thống Trung Hoa – Việt Nam. Lúc ấy những cuốn phim võ thuật kiểu Lý Tiểu Long dồn dập quay, nhưng thuật ngữ của võ Karatédo cũng như Kung Fu thì nhóm làm phim không hiểu nhiều nên bảo là mù tịt. Thế là Hoàng Nam được mời trực tiếp tham gia thực hiện loạt phim ấy .
Lúc ấy, Judo cũng đang trên đà phát triển, Hoàng Nam lúc bấy giờ đã trở thành một trong những môn sinh xuất sắc của Henri Pelée cả về Karatédo lẫn Judo, rồi sau đó trở thành một võ sinh quyền Anh kiểu Pháp trong những lần gặp gỡ thân hữu.
Tới năm 1957, Hiroo Mochizuki, một võ sư lão luyện của hệ phái Shotokan đến Pháp, Hoàng Nam lại tìm đến thụ giáo. Cùng năm đó, Hoàng Nam thành lập liên đoàn “Võ Việt Nam” tại Pháp. Dạo ấy, ở Paris cũng như tại những thủ đô của các nước châu Âu, mỗi lần Hoàng Nam thượng đài biểu diễn là mỗi lần người xem say xưa với những đường võ Cổ truyền Việt Nam, Thái Cực Quyền khí công. Dù đã là một “cao thủ” nhưng Hoàng Nam vẫn không ngừng học hỏi, năm 1965 ông lại lên đường sang Hòa Lan ở và cùng nghiên cứu võ thuật với Anton Geesing, một người bạn tiền phong của phong trào võ truyền thống ở châu Âu.
VÕ ĐẠO: MÔN VÕ CÓ PHONG CÁCH THÍCH HỢP VỚI CÔNG CHÚNG CHÂU ÂU
Sống với châu Âu, võ sư Hoàng Nam đã cố mang tư tưởng triết học có trong võ cổ truyền của các dân tộc mà võ sư đã biết vào những bài dạy của mình cho các môn sinh. Trước kia võ sư kiên trì, bền gan, cố vượt qua chính mình… như thế nào thì nay võ sư dạy cho các môn sinh như thế ấy.
Ở Việt Nam trong năm đầu nhập môn, ông chỉ được học hai kỹ thuật : Trung bình tấn mỗi ngày 2 giờ trong suốt sáu tháng đầu và di chuyển bộ pháp trong sáu tháng sau đó. Ở Pháp, võ sư cũng đã áp dụng phương pháp huấn luyện này, nhưng chỉ trong một tuần lễ đầu, một số môn sinh đã xử sự một cách điên rồ và họ đã bỏ võ sư mà đi…
Thất bại ấy đã làm ông suy nghĩ và sớm nhận ra ý thích của công chúng Pháp. Võ sư nhanh chóng nghĩ ra phương pháp giảng dạy và hệ thống hóa cũng như đơn giản hóa các bài tập. Võ sư Hoàng Nam liền nghĩ đến “Võ đạo” (chân lý của võ thuật). Lần này, môn sinh ùn ùn kéo đến. Võ sư đã khéo léo lồng vào chương trình huấn luyện “Võ đạo” và những bài tập về Thái Cực, Bát Quái kể cả Kung Fu và võ Việt Nam. Theo ông, cái chính của “Võ đạo” là tập cho suốt cả cuộc đời người học võ chứ không chỉ dành cho những giờ tranh chức vô địch trên võ đài. Những bài tập về kỹ thuật thở nhằm tăng thêm nội lực cho võ sinh cũng chiếm một vị trí quan trọng trong chương trình rèn luyện của ông.
GIỮA HAI QUÊ HƯƠNG…
Vào những năm 1970, vì lý do ngoài ý muốn, võ sư Hoàng Nam lại về ẩn cư tại Antibes. Dù ở xa xôi, nhưng cộng đồng những người hâm mộ và quan tâm đến võ cổ truyền vẫn tìm đến võ sư. Tại đây, võ sư đã tạo một quan hệ mới có tính chất quốc tế về võ thuật. Năm 1985, võ sư sang Trung Quốc và dạy một thời gian tại Viện Đại học Bắc Kinh. Năm 1991, võ sư trở về Việt Nam gặp gỡ số đông võ sư Việt Nam cùng chia sẽ tâm sự, trao đổi kinh nghiệm và tìm hướng phát triển võ Việt Nam ở nước ngoài, đặc biệt là mời các bậc danh võ Việt Nam đến Pháp. Vừa trở lại Pháp, võ sư Hoàng Nam đã được tạp chí Karaté Bushido chuẩn bị giới thiệu một con người toàn diện, nhưng không kịp nữa rồi. Không kịp những dòng chữ giới thiệu về một võ sư thật sự là bật tiền phong trong nền võ đạo Phương Đông, đặc biệt là võ truyền thống Việt Nam-một mẫu người giản dị và biết chọn con đường hiệu quả nhất khi hành động. Tháng giêng 1992, nước Pháp và những người thích võ cổ truyền đã khóc vĩnh biệt võ sư Hoàng Nam – người luôn mang trong tim thực hiện chương trình mời cho được các bậc danh võ Việt Nam đến Pháp và phát triển cho được võ Việt Nam ở nước ngoài.
Dù biết muộn màng nhưng STVT vẫn không quên thắp nén hương lòng tưởng niệm vị Thầy đã quá cố, và xin thành thật chia buồn cùng võ sư Hoàng Nghị, con trai của cố võ sư Hoàng Nam đang tiếp tục nối gót theo lý tưởng của bậc tiền bối !
BĐA
