TRƯỜNG THỦY ghi

Lão võ sư Mai Văn Phát

Võ sư Mai Văn Phát hiện là Giám đốc võ đường Trung Sơn 53/22, Trần khánh Dư, Tân Định. Ông vừa là võ sư vừa là một nhà sư, pháp danh là Thích Thiện Tánh, trụ trì tại chùa Long Hoa Tự. Ngoài những thì giờ lo việc đạo pháp, ông còn phải bận rộn lo việc của võ đường, chăm sóc hơn nghìn môn sinh. Ông thuộc Thiếu Lâm Bắc phái. Thời trẻ ông đã nhiều lần đấu võ với những người xung quanh và thượng đài.

Võ sư lúc trẻ

H. : Động lực nào khiến thầy đi học võ vậy ?

Đ. : Tôi thấy tôi lớn lên là một người dân nô lệ, vì không thích làm nô lệ nên tầm sư học đạo : một là đi tu, hai là chống lại người Pháp.

H. : Thầy tự nguyện đi tầm sư hay có ai…

Đ. : Tôi tự ý đi, khi ra cha mẹ phải buồn, đi tu trên núi và học võ luôn.

H. : Thời đó chắc khó khăn lắm phải không, như vậy học tập cũng vất vả lắm ?

Đ. : Lúc ấy chỉ có một thầy một trò âm thầm, học khó khăn hơn bây giờ nhiều. Chỉ học ban đêm vì rất sợ đem ra ánh sáng, ban ngày vẫn sinh hoạt bình thường, không ai biết.

H. : Theo thầy, muốn học võ thành công cần có những đức tính nào ?

Đ. : Phải có : thứ nhất, tích cực, cương quyết đem lại sự sáng lạn cho đất nước. Thứ hai, có tinh thần chống Pháp (yêu nước) nếu không thành, đi tu.

H. : Ở lứa tuổi nào thì học võ tốt nhất, thưa thầy ?

Đ. : Phải từ 8 tuổi, để lớn lên không tốt.

H. : Có bao giờ thầy tự nhận mình có số vốn võ thuật đúng ?

Đ. : Chưa. Vì võ học bao la, tôi coi đây là trụ sở góp tinh hoa võ thuật mà mọi người đem tới.

H. : Có những tự hào nào trong nghiệp võ ?

Đ. : Không.

H. : Món sở trường của thầy là những đòn nào ?

Đ. : Chắc không thể nói được, vì nghề có những bí truyền nguy hiểm. Đòn nào cũng là hay, do công phu của mỗi người.

H. : Khả năng võ thuật của thầy đến mức độ nào ?

Đ. : Hồi trước tôi học 12 năm sở trường. Lên bậc siêu đẳng chỉ học để nhớ và được thầy giao lại nhiều bí truyền.

H. : Những thành tích nào thầy đã đạt được trong quá khứ ?

Đ. : Có đấu đài ở Châu Đốc hai lần đều thắng, ở Nam Vang hai lần, một thắng một huề. Riêng ở Cờ Đỏ (Long Xuyên) đấu nhiều trận trong những dịp lễ.

H. : Trong quá trình sự nghiệp võ thuật thầy đã làm những điều gì mà cho là mãn nguyện vô cùng ?

Đ. : Như ngày hôm nay chúng tôi làm như vầy cũng là điều mãn nguyện, nhưng chúng tôi cũng chưa vừa ý, phải làm thế nào để truyền bá khắp nước.

H. : Thầy bắt đầu hành hiệp từ lúc nào ?

Đ. : Hành hiệp năm 1942, mở võ đường dạy lén cũng khá đông người theo học, dạy giữa đồng trống, dưới ánh trăng.

H. : Mục đích của thầy trong việc truyền dạy võ học, võ thuật ?

Đ. : Hồi xưa, có óc chống Pháp. Ngày nay, làm sao dạy cho người dân được có lễ độ, có võ để biết người biết ta, đào luyện cho thanh niên có sức khỏe phụng sự quốc gia.

H. : Với cương vị hiện tại, thầy có nghĩ rằng đã góp phần xây dựng quốc gia?

Đ. : Có, đây là (công việc làm hiện tại) tôi góp phần xây dựng quốc gia theo như câu trả lời vừa rồi.

H. : Dùng võ để phục vụ cho một lý tưởng nào ?

Đ : Một lý tưởng cứu quốc và kiến quốc.

H : Theo thầy, võ thuật có ảnh hưởng gì đến chính trị không ?

Đ : Võ thuật có lẽ ảnh hưởng đến chính trị là giúp cho người dân khỏe mạnh, tức có liên hệ đến quốc gia.

H : Thầy nghĩ sao về sự du nhập và bành trướng của các môn võ ngoại quốc ở Việt Nam ?

Đ : Tôi có nghĩ, chính công việc của tôi làm hiện tại là để làm hài lòng những vị  khuất mắt. Thế này : có lẽ người ta nghĩ võ Việt đã mất, người ta đem đến rồi lại hãnh diện.

Võ sư Mai Văn Phát và môn sinh

H : Thầy nghĩ gì về môn võ Cổ truyền Việt Nam ? Tại sao lại có quan niệm bí truyền ?

Đ : Quan niệm bí truyền là như thế này : Bởi vì tùy theo tánh tình của võ sinh, người có đức tính thuần hậu, người cương lĩnh thì truyền hết không ngại gì cả. Nhưng nếu gặp võ sinh nóng nảy, không đức đạo, không thuần hậu thì dĩ nhiên không dám đưa ra hết.

H : Thầy có nhận định gì về nền võ thuật Việt Nam hiện tại ? Có ý kiến gì thêm không ?

Đ : Ý kiến của tôi là nếu có người nào muốn mở rộng phạm vi thêm tôi sẵn sàng nhưng phải có ai trợ giúp, Chính phủ hoặc Mạnh Thường Quân thì mới được. Nếu Chính quyền muốn truyền dạy trong quân đội tôi cũng làm nữa.

H : Thầy có nghĩ rằng sự bành trướng võ thuật bao giờ cũng tốt ? Lợi, hại ra sao ?

Đ : Càng bành trướng càng tốt. Giúp cho toàn dân nên tốt, sức khỏe tráng kiện. Có cái hại chỗ này : Dạy dỗ mà không huấn luyện lễ độ và giáo lý nhà Phật, (trong trương trình có dạy thêm giáo lý) tới độ mang tiếng vũ phu là hết xài.

H : Thầy có nhận xét nào không, đối với thế hệ thanh thiếu niên bây giờ, cũng như đối với môn sinh của thầy hiện tại ?

Đ : Thanh niên hiện tại có nhiều phần tử mất lễ giáo. Riêng tôi, trước là dạy võ sau là dạy lễ giáo. Môn sinh tôi, người nào theo tôi lâu thì có tinh thần đạo đức, còn mới vào thì hổ lốn, tuy nhiên huấn luyện lâu ngày thì cũng thuần.

H : Thầy có ý kiến gì về công cuộc bành trướng võ học và võ thuật trong tương lai cũng như cần có sự giúp đỡ gì không về phía Chính quyền.

Đ : Khả năng tôi đến đây cũng nhiều rồi, nhưng nếu Chính phủ thấy tôi làm được, mời tôi tôi sẽ làm hết mình ở bất cứ địa hạt nào, phương diện nào, cốt nâng cao nền võ thuật nước nhà.

H : Câu cuối cùng, thầy muốn nói thêm hoặc nhắn nhủ điều gì nữa không ?

Đ : Thôi, bấy nhiêu đó tạm đủ rồi.