Aikido trường học dạy đạo làm người (tt).

VS Michel Laurent

AM: Ông có quan hệ với các đại sư trong liên đoàn FFAAA?

ML: Đầu tiên vào năm 1965 tôi đã dự các cuộc tập huấn của thầy Nakazono nhất là tại Annecy, năm 1972, tại đó ngoài Nakazono sensei còn có Tamura sensei, Ichimura sensei và Ishikawa sensei, sau đó với Chiba sensei vào thời gian có có tổ chức UNA (Hiệp hội quốc gia Aikido Pháp).

Năm 1980 tôi tham dự đại hội quốc tế FIA (liên đoàn Aikido quốc tế) với tư cách là chủ tịch vùng Dauphine-Savoie và tôi đã có cơ hội tập luyện với cả chục võ sư Nhật kể cả đạo chủ Kisshomaru. Sau cuộc phân giải năm 1982 và việc thành lập FFAAA năm 1983 tôi đã theo học nhiều võ sư Nhật đến hướng dẫn tập huấn tại Pháp như Yamaguchi, Nishio, Endo và Yashuno sensei; song song từ năm 1984 tôi cũng theo Christian Tissier sau khi từ Nhật trở về. Tháng 7 năm 1985 tôi cũng tham dự một cuộc tập huấn do Moriteru Ueshiba hướng dẫn. Và từ 20 năm nay từ 1986-2006 tôi luôn luôn tham dự các cuộc tập huấn hè của Saotomé sensei…

AM: Ông nghĩ thế nào về lễ thức trong việc luyện tập Aikido?

ML: Lễ thức và đạo đức của môn phái không còn được tôn trọng như đã từng có vào những năm đầu khi chúng tôi luyện tập. Việc thiếu các thông tin về vấn đề này là một trong những nguyên do chính. Thiết tưởng cần nên nhắc lại việc giáo dục lễ thức và đạo đức trong các khóa tập huấn có cấp đẳng và các khóa đào tạo HLV.

AM: Trong việc luyện tập Aikido ông lưu tâm đến khía cạnh cơ bản nào nhất?

ML: Trạng thái vô vi, nghĩa là thực hiện ý niệm vô trong cơ thể cũng như trong tinh thần. Với những môn sinh “cốt đột” (brutes trong nguyên văn) thì phải quên ngưu lực của mình và đối với những môn sinh “liễu yếu đào tơ” phát triển KI và luyện Taisabaki. Điều đó giúp ta hiểu nhiều hơn về con người về thể lực giúp phát triển nguyên khí tự nhiên.

AM: Việc luyện tập vũ khí bao hàm ý nghĩa nào trong Aikido?

ML: Tôi đã có cơ may theo dõi các cuộc tập huấn của Saotomé Mitsugi sensei từ 20 năm qua. Ông đã dạy cho chúng tôi cách tiếp cận tốt trong việc luyện tập vũ khí. Chúng tôi đã học được thế nào là tập trung khoảng cách thời điểm phản xạ khiến người ta có thể triển khai đòn thế Aikido bằng tay không.

Một người luyện vũ khí tinh thần thì không còn cảm thấy cần phải xử dụng chúng như vậy là đúng theo những lời giảng dạy của Tổ sư Ueshiba.

AM: Ý thức truyền đạt đã đưa ông tới việc mở nhiều Dojo huấn luyện nhiều môn sinh có đẳng cấp và với vai trò làm thầy tất cả mọi nổ lực đó có tầm quan trọng thế nào đối với ông?

ML: Khi người ta yêu một cái gì thì người ta cũng thích chia xẽ điều đó với tha nhân. Tôi có được cái may mắn là có những đệ tử biết thông cảm và có động cơ luyện tập có ý thức dấn thân và chia xẽ niềm đam mê với tôi. Nhờ vậy tôi đã đào tạo được hàng chục HLV và rất nhiều huyền đai nhất, nhị, tam, tứ đẳng. Tôi có được niềm vui là đã tạo dựng nhiều CLB tại miền nam Drôme- Ardeche đó là chưa kể những CLB ngoài vùng đó.

Dạy cho các hành giả kỳ cựu

AM: Ở tại lớp sáng thứ bảy dành cho những hành giả kỳ cựu ông muốn truyền lại cho họ những gì?

ML: Tại đây cũng vậy chủ yếu là ý niệm vô vi, xã kỷ tòng nhân, tâm trạng hoàn toàn tự do trong thể xác cũng như trong tinh thần. Đừng quá chú tâm vào kỷ thuật, quên đi sự căng cứng và sức mạnh cơ bắp (ngưu lực). Điều hòa hơi thở tôn trọng chân võ đạo của hai đối luyện, trao đổi tư thế tôn trọng lễ thức và các giá trị của Aikido.

AM:Năng lực hiện thời của ông ở quá tuổi 80 có phải do việc công phu thường hằng Aikido ở bên ngoài Dojo hay không?

ML: Đối với tôi, Aikido là trường đời, trường học làm người mà người ta có thể đeo đưổi cho đến tuổi trưởng thượng như tôi đây việc phải luyện tập thường hằng tự nó không phải là một mục đích mà điều quan trọng nhất là luyện tập theo đúng nhu cầu của tinh thần và cơ thể. Và người ta sẽ được tưởng thưởng với thời gian bằng một liều thuốc trường sinh bất lão. Tôi cũng muốn nhấn mạnh đến việc giàu sang tuyệt vời nhờ các tiếp xúc giữa người với người đem lại, đến tình bạn luôn luôn hiện hữu và được cũng cố qua tháng năm một sự hiểu biết sâu xa hơn về con người và về bản thân mình.

Aikido là trường đời khiến ta khiêm tốn hơn đối với những công việc tương lai và dạy cho ta lòng độ lượng.